Con xin thành tâm đảnh lễ, Đức Thế Tôn, người đã khai sinh trang sử Giác ngộ, Giải thoát. Con kính đê đầu đảnh lễ Thượng tọa trụ trì chùa Kỳ Viên Trung Nghĩa, người đầu tiên truyền trao Giới Pháp cho con. Con xin nghiêng mình phủ phục trước Đạo tràng Kỳ Viên, nơi đã ươm mầm giải thoát trong tâm con để rồi từ đó con tự nguyện khép mình trong chốn Thiền môn, và chính nơi đây con đã tìm được sự an lạc cho chính mình.

Hôm nay, nhân Đại lễ Phật Đản - Phật lịch 2552, con xin ghi lại vài nét Thánh tích Lumbini, nơi Đức Phật đản sanh và cảm xúc của mình khi viếng Thánh tích nầy.

Lâm Tỳ Ni là phiên âm của tiếng Phạn Lumbini. Thị trấn Lumbini tọa lạc gần biên giới giữa Ấn Độ và Nepal, từ vùng biên giới đến Lumbini chỉ 27 km, cách thành Kapilavathu (Ca Tỳ La Vệ) 30 km, Lumbini nằm dưới chân núi phía Nam của rặng Churia thuộc dãy Hy mã lạp sơn. Đây là nơi Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni đản sanh, chư Thiên xuất hiện rải hoa cúng dường và đỡ chân Thái tử Siddhattha (Tất Đạt Đa) khi Ngài mới chào đời. Theo tục lệ xưa, Hoàng hậu Maya trở về quê nhà để an dưỡng chờ ngày lâm bồn. Trên đường đi Hoàng hậu ghé vào vườn Lumbini thưởng ngoạn mùa hoa đang nở, và khi ấy Hoàng hậu đã hạ sanh Thái tử.

Khoảng hơn 200 năm sau khi Đức Phật nhập Niết bàn, vua Asoka (A Dục) trong chuyến thăm viếng các Thánh tích Phật giáo, ông đã cho xây dựng 4 Bảo tháp tại 4 nơi trong vườn Lumbini nầy. Một, nơi chư Thiên đỡ Thái tử khi Ngài vừa Đản sanh; Hai, nơi Long thần xuất hiện; Ba, nơi hai dòng nước nóng và lạnh xuất hiện và bốn, nơi Thái tử Siddhattha tắm. Ngoài ra ông còn cho dựng một trụ đá trên đỉnh là một tuấn mã, nhưng đến thế kỷ thứ VII, đỉnh trụ đá bị gẫy vì sấm sét. Trên trụ đá ngày nay vẫn còn nhưng hàng chữ Brahmi thuở xưa, nghĩa lời: “Sau 20 năm lên ngôi, vua Piyadasi (vua A Dục), người con yêu mến của chư Thiên đã thân hành viếng thăm, cúng dường và lễ bái. Bởi vì Đức Phật, Thánh nhân dòng họ Thích đã được sanh ra nơi đây, dân làng Lumbini được giảm thuế và chỉ đóng 1/8 thuế lợi tức.

Vào thế kỷ thứ XIV, 1314, vua Ripu Malla đến đây chiêm bái và khắc tên mình lên trụ đá. Từ đó dường như Lâm Tỳ Ni đi vào quên lãng. Mặc dù đã bị bỏ hoang từ nhiều thế kỷ trước nhưng Lumbini vẫn còn là một nơi chiêm bái cho những người Phật tử. Sau khi được khai quật trở lại nhân vào Đại hội Tăng Già Thế Giới lần thứ tư 1958, vua Hahendra đã cúng dường hơn 100.000.000 Rúp để trùng tu Lâm Tỳ Ni và biến chương trình nầy thành một vấn đề Quốc tế. Tháng 10/11978 Đại hội Phật tử Thế giới tại Nhật đã tuyên bố Năm 1979 là năm của Lâm Tỳ Ni.

Lâm Tỳ Ni, nơi thiêng liêng mà Phật giáo bắt đầu vào năm 623 BC, một lần nữa đã trở thành một những Thánh tích tôn giáo lớn nhất thế giới.

Là một Ni sinh dang du học tại Ấn Độ, con được đầy đủ phước duyên đi chiêm bái các Thánh tích Phật giáo và con đã đến Lumbini, nơi Đức Thế Tôn đặt bước chân đầu tiên trên cõi Ta bà. Quỳ lạy trước trụ đá vua A Dục, nơi đánh dấu chỗ Thế Tôn chào đời, lòng con thật ngậm ngùi xúc động. Con thương cho thân mình nhiều nghiệp chướng nên đã không thấy được Kim thân của Đức Phật khi mới chào dời, măc dù con đang hiện hữu nơi đây.

Phật tại thế thời ngã trầm luân

Kim đắc nhân thân Phật diệt độ

Áo náo thử thân đa nghiệp chướng

Bất kiến Như Lai kim sắc thân.

Nhìn hồ nước nơi hoàng hậu Maya tắm sau khi lâm bồn nay đã đóng nhiều rêu phong, lớp bụi của thời gian dường như đã phủ lên mặt hồ làm cho nước trở nên vẩn đục hơn xưa. Cây cỏ nơi đây vẫn còn tươi tốt, dấu chân chào đời của Đức Phật vẫn còn in trên đá mà khi đến đó chúng ta vẫn thấy rõ ràng.

Mỗi năm cứ đến hai mùa thu - đông (Ấn Độ) là lúc các Phật tử trên khắp Năm châu đi chiêm bái các Thánh tích Phật giáo. Tất cả như muốn dâng trọn lòng biết ơn của mình lên Đức Thế Tôn, Người đã khai sinh trang sử vàng son của Phật giáo. Họ đến Lâm Tỳ Ni, nên thơ và hy vọng, đến Bồ Đề Đạo Tràng hoành tráng và tâm linh, đến Lộc Uyển cổ tích về tôn giáo, Câu Thi Na cô tịch và hồi tưởng v.v... Đó là 4 Thánh tích ghi lại những sự kiện trọng đại trong đời Đức Phật mà hàng Phật tử chúng ta nên ngày đêm cầu nguyện để được chiêm bái. Trong Kinh Niết Bàn Đức Phật dạy: Này Ananda, có bốn Thánh tích kẻ tinh tấn cần phải chiêm ngưỡng và tôn kính. Thế nào là bốn? Đó là chỗ Như Lai đản sanh, đó là chỗ Như Lai chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, đó là chỗ Như Lai chuyển Pháp luân vô thượng, đó là chỗ Như Lai diệt độ nhập Vô dư y Niết bàn. Này Ananda với những ai trong khi chiêm bái những Thánh tích từ trần với thân tâm hoan hỷ, thời những vị ấy sau khi thân hoại mạng chung sẽ được sanh cảnh giới chư Thiên. Đây là một trong những lời dạy của Đức Thế Tôn về giá trị của Tứ Thánh tích trước khi nhập Vô Dư Niết bàn.