Với 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, làm rung động lòng người cha cũng như biết bao người khi thấy dung nhan của Thái tử, Vua cha đã đảnh lễ Ngài lần thứ nhất. Lần đảnh lễ thứ hai là lúc Thái tử 12 tuổi, Ngài theo vua ra đồng làm lễ Hạ Điền. Nhìn những côn trùng bị chim lớn mổ ăn thịt, lòng từ tỏa sáng, Ngài nhập định - Vua Tịnh Phạn sụp lễ và thốt lên:

- Hởi con trai yêu quý, đây là lần thứ hai ta lễ con.

Sau đó Thái tử yêu cầu vua cha 4 điều:

- Làm sao con trẻ mãi không già.

- Làm sao con khỏe mạnh mãi không đau.

- Làm sao con sống hoài không chết.

- Làm sao cho mọi người hết khổ.

Nhà Vua không đáp ứng được, Thái tử từ bỏ ngôi báu ra đi xuất gia tìm ra ĐẠO GIẢI THOÁT - Pháp Phật.

 Là đệ tử của Phật, chúng ta lược nhớ lại những gì còn lưu nét gọi là ăn sâu vào trí nhớ về sự áp dụng Phật Pháp đi vào cuộc sống hàng ngày xung quanh ta. Từ vườn Lâm Tỳ Ni, nơi Đản sanh ra Đức Thế Tôn, Pháp của Ngài do 49 ngày thiền định chứng ngộ, Ngài đem Giáo pháp giảng dạy cho đệ tử tại nước nhà, lớn mạnh dần cho đến 5 châu.

Không biết bao nhiêu người con Phật đã làm nên nghiệp lớn đem lại an vui cho mọi người như A-Dục vương, vua Ca Nị Sắc Ca. Ở Việt Nam có nhiều vị đã vận dụng Pháp Phật để trị nước như vua Lý Thái Tổ, Trần Thái Tôn, Trần Nhân Tông. Vua Lý Nhân Tông (hậu thân của Thiền Sư Đạo Hạnh), chúa Nguyễn Phúc Chu, Lý Thường Kiệt, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Hưng Đạo, vương phi Ỷ Lan, thái hậu Dương Vân Nga...

Ngay ở đất Khánh Hòa, quê hương thân thương này, địa linh nhân kiệt, Thiền Môn hưng thịnh, Tăng tài an trụ. Đồi Trại Thủy dáng thế đầu rồng là nơi an trú bậc Cao Tăng , là nơi đào tạo Tăng tài. Tại Kim Thân Phật đài, nơi trang nghiêm của Phật giáo cũng đã từng làm nên lịch sử 1968, là điểm son của đánh giặc xâm lăng. Đứng nơi đây nhìn khắp phố biển Nha Trang, đẹp cũng có mà phiền não, ồn ào cũng có. Kia là biển đông khi êm đềm rì rào sóng vỗ, khi ầm ầm phong ba tựa như dòng người ồ ạt lúc tan sở về, khác nào đàn ong vỡ tổ, khác nào hố bùn hôi hám của lo toan, tranh giành, tai nạn xe cộ. Bên hông đồi Trại Thủy là tượng Phật nhập Niết bàn, an nhiên tự tại, cảnh trí gợi ta thức tỉnh trở về thể tánh “Chư pháp tùng bổn lai”. Từ hố bùn ấy sen đã mọc lên hương thơm ngào ngạt. Phải chăng những đóa sen từ gót chân Thái tử, 3 đóa tượng trưng thời gian: quá khứ, hiện tại, vị lai. Bốn đóa tượng trưng không gian: Đông, Nam, Tây, Bắc. Tay mặt chỉ lên trời, tay trái chỉ xuống đất, Thái tử thảng thốt kêu lên:

“Thiên thượng thiên hạ

Duy ngã độc tôn,

Nhất thiết chúng sanh

Sanh lão bênh tử”.

Chư Tăng đã dùng trí tuệ của mình tạo hình, tạo cảnh, hòa hợp địa hình tâm chất để dùng cảnh trí cảnh tỉnh nhân tâm, đời là bể khổ. Chúng sinh luân hồi, sinh lão bệnh tử, nhưng hãy nghe đây: Y theo Pháp Phật dụng công tu tập thì giải thoát, chuyển nghiệp. Từ thân, miệng ý sinh ra tội thì cũng từ thân, miệng, ý diệt tội, chuyển hóa trở về thể tánh Chân như. Chúng sanh trong cõi Ta bà khổ vì sinh, lão, bệnh, tử, khổ vì thiên tai, vì con cái vì ái dục. Đó là hắc phong. Đó là nghiệp lực, biển nghiệp. Đã là biển nghiệp thì phải thấy cái gì tạo nghiệp thì chuyển được nghiệp của mình đã tạo ta, phải nhiếp phục nó, nghiền ngẫm nghĩa lý của nó, nhân duyên nào sanh ra nó. Thấy được nhân duyên sanh tự nhiên nhân duyên tự diệt.

Phật là Y Vương, chữa lành bệnh cho chúng sanh. Tiếng chuông là tiếng của Phật. Nghe tiếng chuông buồn phiền nhẹ. Tại phố biển Nha Trang có ngôi chùa Ngài Phật Ấn khai sơn đó là Chùa Cát. Nay HT. Thích Quảng Thiện trú trì. Chùa Cát nổi tiếng chùa đóng chuông trị lành bệnh, nhất là trẻ nít nơi đây rất đông khách vào những ngày lễ lớn mặc dù quang cảnh không đẹp:

“Ngày xưa Chùa Cát mênh mông

Ngày nay Chùa Cát nằm trong xóm làng”.

Tuy nhiên, người dân ở đây về chùa đông lắm để được vinh dự ngồi xô chuông, “Đóng chuông”.

Trong thành phố có chùa Núi, là Chùa Kỳ Viên nằm trên núi. Hành giả leo lên những bực thang mệt quá, dừng chân thở hổn hễn, nhưng mà đã hết cơn mệt ngay bởi vì, trước mặt bên hông sườn núi là cảnh vườn Lộc Uyển, nơi Đức Phật thuyết Tứ Diệu Đế cho 5 anh em ông Kiều Trần Như.

- “Này các vị, với thân hình tiều tụy khô héo, trí tuệ không phát triển, hãy phá bỏ 2 cực đoan khổ hạnh ép xác và dục lạc, hãy trở về Trung Đạo. Đây là khổ. Đây là nguyên nhân của khổ. Đây là phương pháp diệt khổ. Đây là cảnh giới hết khổ”.

Tại vườn Lộc Uyển nằm ngay thành phố ồn ào tấp nập. Hành giả hãy ngồi lại gốc cổ thụ, nhìn những “giả đá”. “Thật” và “Giả”, “Giả” và Thật” hòa vận với nhau. Phải chăng TT. Thích Trí Viên đã dụng công tạo ra cảnh trí vô tình pháp của Phật Tỳ Lô giá Na chuyển hóa từ cảnh sinh tâm, mở con mắt Phật. Cảnh nói với ta rằng: “Hởi du khách, đời là bể khổ, bát nạn, tam đồ khổ. Khổ đó hãy nếm đi, chấp nhận nó đi, cứ ngã xuống thật đau, thấy đau rồi đứng lên tìm phương thuốc chữa trị. Ba mươi bảy phương thuốc thông dụng, ai hợp thuốc nào thì tự lấy thuốc về tự trị để mở con mắt Phật ra.

Chiều lại, du khách có thể đi dọc biển. Kia rồi: đảo Hòn Đỏ. Nếu dủ duyên ta ở thăm chùa Từ Tôn vào dịp trăng tròn Phật Đản. Biển yên, gió lặng, trời trong xanh, nước trong xanh, mây trắng lờn vờn thong thả nhả lọn nhỏ. Rầm rì, rầm rì tiếng sóng vỗ, nhẹ mái chèo ghé vô, lá chen với đá, ánh trăng xuyên qua chiếu bóng lên mặt đất như tranh hoa tuyệt đẹp. Xưa kia Phạm Công Thiện có câu “Rừng khuya gối mộng trăng mờ”. Sao không phải trăng mười sáu, cũng không phải trăng khuya. Mà nơi đây ánh trăng vằng vặc, trong suốt, gió hây hây mát.

Đông Tây Nam Bắc ngập trời trăng,

Quá khứ vị lai hiện vĩnh hằng.

Hòn Đỏ yên vui bên phố biển,

Từ Tôn vang vọng tiếng chuông ngân.

Mùa Phật Đản năm nay, ta tự hào vì đất nước ta đang phát triển, đang lên ngang bằng bè bạn trên thế giới. Tự hào vì người con Phật được hưởng ân huệ an lạc đón Phật Đản Sanh tưng bừng náo nức xe hoa, cờ bay phất phới, ca nhạc tán thán. Diệu cao tụ để cúng dường Thế Tôn, y theo câu kinh Tổ dạy:

“Tán Phật thậm thâm công đức hải,

Dĩ chư tối thắng diệu hoa man”.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính mừng Phật Đản 2552

Tâm Dục