Nguyên Tác:THE BUDDHA'S BIRTHDAY

Tác giả: SASHA MAGGIO

Hoa Ðàm Translations Group

Ngoại trừ Nhật Bản, Phật tử khắp thế giới đều mừng ngày Phật ra đời vào ngày “thứ 8 của tháng thứ 4 theo Âm lịch”. Như vậy, theo Dương lịch, các Phật tử sẽ mừng ngày Đản Sanh vào ngày 10 tháng 5 trong năm nay 2011.

Tuy nhiên, tại Nhật Bản, là nơi theo lịch Gregorian tức là Dương lịch hiện nay mà người Nhật đã sử dụng từ năm 1873 đến nay, thì họ đã mừng Lễ Phật Đản vào ngày 08-4, tức là ngày Thứ Sáu của tháng 4 Dương lịch rồi, hay vào ngày Chủ Nhật trước đó, tùy theo chùa và thánh thất cũng như theo lịch lễ ở mỗi nơi.

Ngày sanh của Đức Tất Đạt Đa Mâu Ni (Siddhartha Gautama)

Đức Tất Đạt Đa Mâu Ni, tức là đức Phật theo lịch sử, được cho là sanh ra tại nước Nepal ngày nay, trong vùng Lumbini. Mẹ của Đức Tất Đạt Đa, hoàng hậu Maya, vào buổi tối thụ thai, bà nằm mơ thấy một con voi trắng có sáu ngà, hài nhi đó sau này là Đức Phật.

Theo truyền thống, khi hoàng hậu đến ngày sắp khai hoa nở nhụy (sanh), bà trở về vương quốc của cha mìnhđể lâm bồn. Nhưng không may, hài nhi trong bụng không muốn sanh tại kinh thành của ông ngoại, nên hoàng hậu đã trở dạ trên đường đi. Hoàng hậu bèn ngừng lại giữa đường và đi vào một ngôi vườn dưới một cây xinh đẹp. Đó là lúc đang mùa xuân, cây cỏ xanh tươi và trổ bông rực rỡ, chung quanh chỗ hoảng hậu hạ sanh Thái tử Tất Đạt Đa (khoảng năm 563 trước Tây Lịch). Đó gọi là ngày Đức Phật ra đời, được gọi là Phật Đản hay Đản Sanh.

Nguồn gốc dân gian thời đó nói rằng, hoàng hậu Maya băng hà sau khi sanh con được bẩy ngày. Người em gái của hoàng hậu bèn thay chị nuôi cháu, được đặt tên là Tất Đạt Đa, thường được diễn dịch là “Người Đạt Mục Đích Viên Mãn.”

Dĩ nhiên là câu chuyện Đản sanh còn có nhiều dạng thức khác nhau phản ảnh văn hóa khác nhau tùy theo niềm tin và theo chuyện thần thoại.

Mừng Lễ Phật Đản

Mừng lễ Phật Đản cũng khác nhau giữa các nền văn hóa và giáo phái, nhưng không phải ai cũng mừng lễ Đản Sanh. Tại Nhật Bản, ngày Phật Đản ám chỉ như là Hanamatsuri, hay “Ngày hội hoa.” Tại mỗi đền thờ hay chùa, điện thờ đủ loại đủ kiểu dựng lên, chính giữa đặt tượng Đức Phật hay hài nhi Phật. Nhiều Phật tử cũng trang hoàng chùa chiền đầy hoa để làm cho chùa giống ngôi vườn nơi Đức Tất Đạt Đa giáng trần.

Cũng giống như hài nhi vừa lọt lòng mẹ liền được tắm, các tín đồ Phật Tử cũng tắm tượng hài nhi Phật một cách dịu dàng kính mến, nhưng không phải bằng nước. Phật tử được trao cho nước trà ngọt (amacha) nấu bằng hoa hydrangea (hoa tú cầu hay hoa đĩa) để đổ hay dùng muỗng múc đổ lên tượng. Nước trà hoa đĩa mang ý nghĩa dâng lên Phật loài hoa nở đẹp nhất trong vườn mọc chung quanh hoàng hậu Maya lúc bà hạ sanh Đức Phật. Theo một số truyền thuyết, lúc Đức Phật chào đời, có mưa từ trời đổ xuống. Rồi từ đó, nhiều quốc gia, nhiều nơi hay nhiều người cũng dùng nước trà hoa đĩa ngọt như là một cách để kết hợp với Đức Phật, với Giáo Lý của Ngài, và liên kết mỗi người con trong cộng đồng Phật Tử.

Huệ Lưu trích nguồn: hoadamonline