Kính thưa quý Phật tử,

Hằng mỗi năm, đến ngày 17. 11 ÂL, quý Phật tử thành phố Nha Trang và vùng lân cận quy tụ về ngọn đồi Sinh Trung, ngôi Già lam Kỳ Viên Trung Nghĩa thành phố Nha Trang phát tâm niệm Phật.

 Mỗi lần như vậy, từ mỗi người con Phật đều cảm nhận giá trị niệm Phật thế nào đó, nên khó quên, khó bỏ ngày này.

 Năm nay cũng thế, số lượng Phật tử về chùa niệm Phật cũng khá đông. Tôi tán thán tinh thần làm Phật tương lai của quý nam nữ Phật tử.

Kính thưa quý vị,

Hôm nay, tôi sẽ giảng cho quý vị nghe về nội dung Niệm Phật Ba La Mật.

Niệm Phật Ba La Mật là thế nào?

Niệm Phật là nhớ tưởng, xưng niệm công hạnh chư Phật mười phương, quá khứ và hiện tại, hay niệm danh hiệu và hạnh nguyện đức Phật Di Đà.

 Trong quyển Kinh niệm Phật Ba La Mật của Ngài La Thập, dịch từ Phạn văn ra Hán văn, nói rõ với cư sĩ Diệu Nguyệt: “Trong thời kỳ cuối của mạt pháp, chỉ còn sáu chữ Nam mô A Di Đà Phật mới cứu vớt (giúp) chúng sanh được giải thoát. Như vậy, vị nào muốn qua bờ giải thoát nên phát tâm Niệm Phật Ba La Mật (chú thích: Ba la mật: gọi đủ là Ba la mật đa: qua bên kia bờ giác ngộ).

 Nhờ ý chí phát tâm niệm Phật Ba La Mật mới buông xả những vướng mắc tầm thường, thoát ra sự luẩn quẩn trong sáu đường sanh tử nương thuyền từ để qua bờ giải thoát. Bài kệ sau sẽ khuyến khích người con Phật về bờ giải thoát:

Sông ái hụp lặn mãi

Biển khổ nhồi kiếp người

Muốn thoát khỏi luân hồi

Mau gấp niệm DI ĐÀ. (bản dịch)

Chúng ta đang quanh quẩn mãi nơi thế giới Ta Bà này, giành giật nhau để mà sống, giữa con người với thiên nhiên không lúc nào yên ổn. Cái khổ với điều khổ luôn luôn chồng chất lên nhau, như câu chuyện nhà dột lại gặp mưa đêm (ốc lậu cánh tao liên dạ vũ).

Vì sao vậy?

- Vì sự sống nên phải giành giật nhau.

 Như chúng ta đã biết, con người và mọi sinh vật đều có sự sống giống nhau, sở thích là ham sống sợ chết như nhau. Con người đói khát, con vật cũng vậy. Tất cả mọi loài đều có chung một quy luật “tham sống sợ chết”. Sanh, lão, bệnh, tử, dù là ai, nếu chưa tu chứng vẫn ở trong vòng luẩn quẩn ấy. Có sanh thì có sự sống. Muốn có sự sống tốt đẹp phải có ăn mặc, ngủ nghỉ. Ngủ là món ăn cần phải có với con người và mọi vật. Thiếu ngủ con vật không tồn tại, thiếu ngủ con người khó sống nổi. Sự sống muôn loài bị bào mòn bởi thời gian nên phải già đau, bệnh tật. Người già thường đau bệnh! Cây cối cũng vậy, nhành lá thường rơi rụng. Lá của cây rụng nhiều hay ít là do cây trồng nơi đất tốt hay xấu, có sự chăm sóc của con người và thiên nhiên. Cây được thiên nhiên chăm sóc bằng không khí, thời tiết. Đất tốt, nước đều sẽ cho hoa quả nhiều và chất lượng cao. Con người cũng vậy! Con người muốn được danh thơm tiếng tốt với đời, với xã hội nên chọn cho mình một cách sống nhân ái, đạo đức. Đạo đức không ngoài thế giới quanh ta, không xa tầm tay mà luôn luôn ẩn tàng và gần gũi với ta. Do đó, chúng ta nên khai thác kho tàng đạo đức nầy bằng chìa khóa tâm thức của mỗi người.

 Chìa khoá tâm thức mỗi người đều sẵn có và chủ là ta vậy. Điều quan trọng bây giờ là người chủ phải biết cách mở khoá. Cuộc đời là ống khóa mà mỗi người đang giữ chìa khóa tâm thức, nếu không biết cách mở khóa thì cuộc đời sẽ thiếu những vật dụng cần thiết, thiếu đạo đức để hưởng.

 Chìa khóa tâm thức ứng dụng vào đời và đạo, trước hết là tình nguời. Chất liệu xây dựng tình người là thương yêu, kính trọng, giúp đỡ lẫn nhau trong mọi trường hợp thì hoa thơm trái ngọt sẽ cung cấp cuộc sống nhân sinh mỗi lúc mỗi tốt đẹp, thăng tiến.

 Chúng ta đang chung sống nơi thế giới có 5 điều uế trược mà nhà Phật gọi là Ngũ trược. Đã sống nơi thế giới nầy, chúng sanh dễ sanh những tội lỗi, bởi 5 món ham muốn. Năm thứ ham muốn ấy là:

1. Tài: tiền của, nhà cửa, xe cộ, ruộng đất, hoa màu… Do sự ham muốn như vậy nên ngày lẫn đêm săn tìm bằng mọi giá, đôi lúc quên cả tình thân, cha con , vợ chồng, người thân thuộc, nghĩa đồng bào. Có khi hãm hại lẫn nhau cũng vì tiền.

Tiền sẽ chinh phục mọi lễ nghĩa, đạo đức, là sức bật vượt ngoài sự kiểm soát con người, nếu con người thiếu ý thức!

2. Sắc: sắc đẹp. Ưa cái đẹp. Tự lực tìm chưa ra cái đẹp thì dùng tiền mua cái đẹp bằng mọi cách. Do cái đẹp phỉnh phờ mà bạn bè, vợ chồng, anh em chém giết nhau.

3. Danh: tiếng tăm, là địa vị nơi xóm làng, xã hội, tập thể. Cũng vì ham muốn địa vị mà chà đạp không nhường nhịn lẫn nhau.

4. Thực: món ăn. Tìm cái ngon, loại cái dỡ. Lòng tham muốn chinh phục thiên nhiên, khai thác tài nguyên mỗi lúc mỗi cạn kiệt. Từ ấy, thiên nhiên, môi trường mỗi lúc mỗi bùng nổ như: núi lửa, động đất, mưa bão….

5. Thùy: ngủ. Người ăn nhiều bị béo phì, ưa ngủ, kém hiểu biết.

 Bây giờ, người Phật tử tu để hạn chế tối đa 5 thứ ham muốn ấy qua 5 điều mà đức Phật đã chế. Năm điều ấy là 5 điều hạnh phúc nhất.

 Không sát sanh: Mình muốn sống, người khác cũng muốn sống! Con vật cũng vậy! Sự sống con người và vật giống nhau. Thế mà chúng ta lại sát hại những con vật khác từ nhỏ đến lớn đẻ cung phụng xác thân mình, đáp ứng lòng ham thích của mình. Về mặt đạo đức thiếu lòng thương, về sự sống thiếu công bằng. Giành sự sống trên cái chết của kẻ khác, loài khác. Về mặt nhân quả: nhân ác thì quả khổ đau.

Sát sanh có nhiều cách:

- Tự mình sát: Tự tay mình hãm hại.

- Bảo người sát: Dùng quyền lực để mưu sát.

- Dùng phương tiện sát: Trong giới Bố tát nói rõ: Dùng mọi vũ khí, chất độc để sát hại như hóa chất phun vào ruộng đồng cho sâu bọ chết, ếch nhái, rắn chuột… dùng lửa đốt rừng, khí độc thổi vào hang…

Tất cả không ngoài lòng ham muốn cho bản thân. Hòa thượng Tịnh Không đã nói: Mỗi thân con người là một nghĩa địa, đã chôn vùi biết bao xác chết nào là tôm, cua, cá, thịt heo, bò… Nếu chưa vừa ý thì sanh mưu kế trộm cắp bằng nhiều hình thức:

- Tự mình đánh cắp.

- Bảo người cướp đoạt bằng quyền lực, sức mạnh. Mạnh được yếu thua tràn đầy nơi sự sống, lấn áp, nơi của Thiền cũng gặp nạn ấy.

Ngay bây giờ trong đời nầy, người con Phật vâng lời đức Phật dạy mà quyết tâm niệm Phật Ba La Mật để chấm dứt:

“Xuất thử một bỉ

Thăng trầm bì cực,

Vị miễn tam luân

Hà thời hưu tức. ”

(Đức Tổ Linh Hựu)

 Dịch:

Thoát đây chìm kia

Lên xuống cực nhọc

Chưa khỏi ba đường

Bao giờ thôi dứt!

Lời động viên khiến tu mà Bậc Đạt Đạo bằng tâm huyết thương người đi sau, như chúng ta.

 Đối với Bậc Đạt Đạo, “Phụng sự chúng sanh là lý tưởng cao quý”, trong ấy có phần chúng ta. Hãy phát tâm niệm Phật Ba La Mật.

Xin được khuyến khích nhau trong ý niệm:

“Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ”.