Sự sống của con người, ai cũng như ai, nhưng cách sống có khác nhau.

Tôi theo đạo Phật để học cách sống nơi đức Phật dạy.

Đức Phật dạy những điều gì? Chúng ta cùng cố gắng lắng nghe.

Trước nhất, chúng ta biết đạo Phật là một trong những tôn giáo lớn của nhân loại, dạy cung cách lớn cho sự sống con người, đạo Phật có đủ tiêu chuẩn ấy.

Mỗi người muốn được hạnh phúc thì nên học cách sống có nghệ thuật. Người sống có nghệ thuật tốt được mọi người kính nể, trân trọng, mọi mặt trong cuộc sống đều sung túc; không những cho bản thân mà người ta quan hệ hoặc họ quan hệ với ta đều hạnh phúc.

Thành tựu được hạnh phúc có nghệ thuật sống, trước tiên chúng ta nên xây dựng mô hình vững chãi về niềm tin đạo đức, hạnh phúc trong sáng, sau khi thanh lọc nhiều công phu.

Đến với đạo là tiếp cận với đạo đức, hạnh phúc và giải thoát, đồng nghĩa với chúng ta đi tìm một bản thiết kế cuộc sống. Chúng ta sẽ trở thành những tín đồ của Phật giáo sau khi chúng ta được học bài pháp Tứ y của đức Phật dạy. Đức Phật không khuyến khích chúng ta tin khi chúng ta chưa biết gì về việc ấy. Giống như chúng ta tin nơi một cành hoa có hương thơm, ích lợi gì cho nhân thế! Lòng tin không vững chãi; lòng tin ấy bị giao động bởi phiền trược. Tin như vậy, không có khả năng. Cũng như, chúng ta tin đức Phật mà không hiểu gì về đức Phật, giống như chúng ta tin nơi bụi cây rậm rạp kia không có rắn độc. Tin như vậy, không có khả năng trở thành một tín đồ trung kiên với đức Phật. Do vậy, đức tin được thiết lập căn bản dựa trên bài pháp Tứ y, mới đảm bảo là một tín đồ chân chánh của đạo Phật.

Bài pháp Tứ y của đạo Phật được xây dựng một cách sống có hạnh phúc, có nghệ thuật.

Nghệ thuật là hướng thiện cho cuộc sống, được sự chỉ dẫn mẫu mực nơi bài pháp Tứ y.

Nếu ai đó không quan tâm bài pháp này thì cuộc sống người ấy đến với đạo (như đến với đạo Phật) sẽ bấp bênh, trôi nổi, không có hướng đi rõ ràng, bị xô đẩy vào nhiều ngã đường nguy hại cho cuộc đời người ấy.

Bài pháp này dạy 4 điều căn bản cho niềm tin:

1/ Y pháp, bất y nhơn: nương nơi giáo pháp chân chánh, đúng sự thật của sự vật mà tu tập, không vì người nói pháp, dù là một người xuất gia chưa đạt ngộ vẫn không nương theo. Người phát tâm tụng kinh chưa hẳn là người chứng quả. Họ phát tâm tụng kinh để trợ duyên cho sự chứng ngộ sau nầy.

2/ Y nghĩa, bất y ngữ: nương vào đạo lý rõ ràng của giáo nghĩa để tu tập, không vin vào ngôn ngữ mà đánh giá, tin càn. Như chúng ta biết mỗi vùng, mỗi miền mỗi quốc độ đôi khi ngôn ngữ trái nghĩa với nhau.

3/Y trí, bất y thức: nương nơi sự hướng dẫn trong sáng của tứ trí Bát nhã để tu tập, không vin vào hiểu biết của người thế gian. Ở đây là nói y theo Đại thừa mà tu tập, không nghe pháp Tiểu thừa mà tu tập. Tu tập mục đích là được giải thoát. Chỉ có pháp Đại thừa mới giải quyết sự giải thoát, còn pháp Tiểu thừa chỉ là phương tiện.

4/ Y liễu nghĩa, bất y bất liễu nghĩa: nương nơi giáo pháp chân chánh hợp đạo lý giải thoát để tu tập, không dựa vào những điều vu vơ, mơ hồ mà tin càn rồi tu tập rất nguy hiểm khi một lần làm người.

Bài pháp Tứ y cho chúng ta biết, muốn trở thành một hành giả tu tập tới đích giải thoát, chúng ta phải thực hiện thế nào? Câu trả lời ngắn gọn: phải tu tập chân chính.

Tu tập là mệnh lệnh cho sự tiến thân giải thoát là cung cách sống. Thực tập theo mệnh lệnh nầy sẽ có hạnh phúc đầy đủ.

Cuộc đời làm người mà thiếu tu tập nên cái gì cũng thiếu; thiếu cả vật chất lẫn tinh thần. Chánh báo không tu tập thì y báo không thể có. Đây là hiện tượng cân bằng nơi cuộc sống. Vậy, chúng ta thực tập cách sống qua phương tiện tu tập. Phương tiện tu tập gần nhất, dễ nhất là tu tam nghiệp, trì 5 giới, 10 giới (10 điều thiện).

Tu tam nghiệp:

Đối với thân: không sát sanh, không ăn trộm, không loạn luân (tại gia).

Đối với miệng: không nói ác, không nói đâm thọc, không nói những lời lừa đảo, không nói dua nịnh.

Đối với ý: không tham lam của người không cho mà lấy, không sân hận với mọi người, không mê theo những điều thiếu trong sáng.

Thật là phước báo lớn lao đến với những ai biết thực tập cách sống mà đạo Phật dạy.

Tôi xin dâng lên Tam bảo lời cầu nguyện: “Người người con Phật, ai ai cũng gắng lòng thực tập tu niệm để ánh sáng của bậc Đại giác tỏa khắp nhân thế”.

Đại lễ Phật đản năm nay, PL. 2554 với lời cầu nguyện kính thành, con xin Người Cha lành muôn loài chứng tri.

Nam mô Lâm Tỳ Ni Viên, Vô Ưu Thọ Hạ, Thị Hiện Đản Sanh, Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.