Đức Thế Tôn đã xuất hiện ở Ta-bà và khai sáng đạo Phật đến nay gần 3.000 năm. Khoảng chừng ấy thời gian theo sự vận hành của vũ trụ cũng như qui luật vô thường và hàng đệ tử của Ngài đã nhận lãnh Chánh pháp khai mở và xương minh trong nhân gian ngày càng rạng ngời đem lại lợi lạc cho chúng sinh hữu tình cũng như vô tình được thấm nhuần pháp vũ của lòng từ bi của đạo Phật.

Thế hệ trẻ ngày nay cùng sống trên năm châu này cũng là một nhân duyên lớn, đó là được làm người và quí hơn nữa là làm người mà gặp được Phật pháp. Như trong kinh Pháp Hoa có nói: “Trong biển lớn có khúc cây bộng nổi trên mặt nước 100 năm một lần trôi qua, 100 năm một lần trôi lại. Ở dưới đáy biển có một con rùa đui 100 năm một lần nổi lên mặt nước gặp bộng cây để chui vào được”. Cho nên tuổi trẻ ngày nay gặp được Phật pháp đó là sự quí hóa vô cùng, và đáng quí hơn nữa đó là được tham gia vào hàng đệ tử xuất gia của Phật.

Nhưng trước tiên tuổi trẻ cần phải ý thức và xác định rõ mục tiêu của mình chọn, mục tiêu đó có thể phát khởi từ những ý tưởng ban đầu thật hồn nhiên và đầy ý nghĩa đó là như thấy vẻ đẹp nơi dáng đi của một bậc thầy Tỳ kheo hay thích về chùa được thầy cho bánh vân vân và vân vân. Nói chung là rất nhiều, vì mỗi người chúng ta đều có phước duyên và nghiệp báo khác nhau nên không kể hết được. Nhưng đó ý niệm tốt ban đầu cũng như nền móng vững chắc cho sự nghiệp sau này của chúng ta. Như chư Tổ có dạy điều này từ những kinh nghiệm của tự thân đó là:

Nhất niên Phật tại tiền

Nhị niên Phật thăng thiên

Tam niên bất kiến Phật.

Vì sao vậy? Trong kinh dạy: “Sơ phát tâm tiệm dữ Phật đề”, nghĩa là cái tâm ban đầu mới phát của chúng ta ngang bằng với tâm của đức Phật, nhưng sau đó do tác động của nội duyên, ngoại cảnh đã làm cho tâm ta yếu đi. Nếu không thúc liễm sơ tâm thì có ngày sẽ không thấy Phật đâu cả thì uổng phí đi, mất một cuộc đời xuất gia.

Cuộc đời xuất gia của chúng ta sẽ có đầy ý nghĩa và giá trị nếu chúng ta ý thức và cảm nhận giá trị của nó đó là: Kể từ khi vào chùa và được xuống tóc, vị bổn sư sẽ làm một lễ gọi là “lễ xuất gia”. Trong buổi lễ đó thầy bổn sư sẽ đọc bài kệ để làm thức tỉnh hạt giống Bồ-đề ở nơi đệ tử, đó là bài kệ:

“Thiện tai đại trượng phu

Năng liễu thế vô thường

…

Xuất gia hoằng Phật đạo

Thệ độ nhất thế nhân”.

Từ bài kệ trên người đệ tử sẽ ý thức được rằng kể từ nay ta là người con của Phật, xa lánh phàm tục, tiếp bước con đường của chư Phật và chư Tổ đã đi và sau đó sẽ là lễ thế phát với bài kệ:

“Thế trừ tu phát, đương nguyện chúng sinh, viễn ly phiền não, cứu cánh tịch diệt. Án tất điện đô mạn đa ra, bạt đà da, sa bà ha (3 lần).

Lúc này người đệ tử sẽ khác thế tục về hình thức từ cái đầu đến chiếc áo và phiền não từ đây sẽ rụng dần trên con đường tu tập. Bắt đầu cuộc sống tu tập là thực hành những cách sống và sinh hoạt nơi thiền môn, đó là cuộc sống tự lập không lệ thuộc vào ai như sự tắm rửa đến ngủ nghỉ phải thích nghi, và quan trọng hơn đó là bắt đầu học Luật, những bộ Luật tiểu như Tỳ-ni, Sa-di, oai nghi cảnh sách. Sao lại học luật trước? Vì đó chỉ ta biết cách sống sinh hoạt hằng ngày từ những bước đi, đến nói năng ngủ nghỉ phải tỉnh giác, sau đó mới học kinh. Nên trong Luật có câu: “Tiên học Luật, hậu học tu đa la” là vậy.

Trên đây là những gì tôi đã học được và đang thực hành. Nay có nhân duyên được viết bài cho Nội san Tâm Thị, tôi muốn chia sẻ cùng chư huynh đệ phải sách tấn nhau cùng tu học để tiếp nối sự nghiệp chư Phật chư Tổ để lại và cũng vì đàn na tín thí muôn loài chúng sinh đã phò trì chúng ta trên đường tu học.